04 de outubro
Nesse trecho, Jesus cria a universalidade dos irmãos em Deus, estendendo a graça divina a pagãos além das fronteiras judaicas.
Segundo a tradição, o próximo seria o concidadão, no máximo, o ocupante, mas certamente não seria o samaritano (que desrespeitaram a Páscoa Judaica anos antes). Jesus então se prepara para contar a parábola dum homem que foi abandonado, saqueado e quase morto ao lado da estrada entre Jerusalém e Jericó – caso corriqueiro no local. Um sacerdote e um levita – conhecedores da Lei e que a serviam por profissão – não socorreram o homem ao passarem por este (ou por frieza, ou por medo, ou por não saberem socorrer). No entanto, um samaritano (possivelmente comerciante, por conhecer o caminho e o proprietário da estalagem mais próxima), socorreu o assaltado. O samaritano não pertence à comunidade solidária de Israel, contudo, torna-se próximo ao sentir o rasgo de seu coração (foi tomado de compaixão). Portanto, tenho de me tornar próximo, pois o outro conta comigo como eu mesmo em suas necessidades. Para os Padres, a parábola tem sentido cristológico: Jesus é o samaritano – distante e estranho – acolhe a humanidade, ferida na sua natureza e despojada de bênçãos, os sacerdotes e levitas passam ao lado (suas culturas e religiões não vêem salvação nenhuma). Ainda no sentido cristológico, Deus derrama azeite e vinho (sacramentos) nas nossas feridas, conduz-nos à estalagem (Igreja). Cada um de nós somos alienados do amor, mas também devemos ser samaritanos – seguir a Cristo e tornar-se como Ele, para vivermos corretamente.
Deus Cristo, que possa nos fortalecer com esse mesmo altruísmo que você nos acolhe para que sejamos seu exemplo aos nossos próximos, amém. (Lincoln Spada).
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